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日志


褪了色的我的千山万水

这是偶得照片啊   

  中午十二点十分的时候,你坐在客厅里就能听到楼道里咔咔的皮鞋的鞋跟与楼梯相互碰撞的声音。那声音听起来很响亮,也很清脆。你还可以听出步速不是很快,因为这里是五楼。有时你还能听到一串既不连贯并且时常跑掉的歌声。而这段时间你会常听到“when you told me you loved me……”,你肯定会给她一个大胆的评价:她唱的一点都不好听。接着你就会听到从包里掏出钥匙的声音,哗啦啦一大把钥匙像是攥着一大把的响亮青春。然后你可以想象出她从这一大把钥匙中找出一枚对准锁眼插进去用力一转门就哗得一声便开了。听着这声音你会感到这枚钥匙像是插进你的胸腔,不过你完全可以放心,你只不过是被咯了一下而无关疼痛。这会是苏布下班回家的准点。接着你就会看到一双黑色鞋尖跨进了门槛。   

  苏布的前一只脚迈进门槛后一只脚跟过来的时候,你就看到苏布了,她长了一脸的横肉,现在不说她胖了,那是婴儿肥。苏布小时候就很胖,小时侯剪头发的时候人家都找不到小苏布的脖子。你看到现在的时候肯定笑了,你或许会在心里想这肯定是个丑姑娘。苏布回到家的第一件事往往不是换鞋,而是在距离门口较近的沙发上一屁股坐下去。你得容她歇一会,一切事情得缓过气来再说。要知道一口气爬到五楼不是件容易的事,苏布往往都是喘着粗气上来。要是一般人还得气喘虚虚的更何况苏布是个胖子呢。苏布仰坐在沙发上,闭着眼睛喘着粗气,硕大的胸部也跟着起起伏伏。中午阳光格外明媚,照到苏布的银质耳环上闪闪反着光。这个时候她妈妈就会从厨房里走出来,看到刚拖完的地面又被苏布弄脏了,总是很恼火。苏布的妈妈当然不会骂苏布,只是说说她要她以后别这样了,要她进门就换鞋。纵使苏布妈妈这么说,而苏布也一次没听过。这不你看今天也是这样。苏布的鞋子还没有换下来,还在脚上呆着呢。这会苏布还喘着气,让你心甫未定总是感觉像是被人追杀的样子。你会想苏布的脚肯定受苦了,因为苏布的脚很胖,除非穿运动鞋比较舒服。更何况那细细的鞋跟上面支撑着的是一个胖子呢,至于到底有多重你可以任意先想想。  

  那个皮包躺在沙发的这边,是苏布随手扔到那里的,皮包上的链子在阳光下闪啊闪,照得苏布的眼睛直想睡觉。苏布心里想就睡会吧,反正下午又不没班。  

  苏布在沙发上睡着了,在阳光下。阳光透过窗户洒在她的脸上,让人感到很温暖。不过一会,苏布的呼噜声就响起来了。

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  亲爱的读者,我会觉着这是篇非常糟糕的片头。可怕的事情告诉你,我似乎写不下去了。一直以为写字是件很美好的事。
  可是现在我看着以上的文字反倒写不下去了。也就是说从此刻开始苏布不再是苏布了。
  现在你可以任意将她想象为一个可以改造的美女人物,至少不再是我要给你描述的一个很肥的屁股圆溜溜的小女人了。

     苏布从现在开始。就一觉睡过去了。这是不断的做梦。无论是美梦还是噩梦这似乎对于我这样一个叙述者已无关紧要了。
  也不关乎她是否梦到和她的同窗男友有无做爱经历。总之。现在是故事的开头亦是故事的结束。
  写一个小女人我是完全没有信心。我一直觉得在与我接触的圈子里面也没有出现过将爱情看作比金钱还要高尚的人物。
  而我曾经试图要写的这个人物就是为爱情而不顾一切的种。我想了想。甚至思索了一个晚上。
  就这样的一个简单的小人物我还是不知道该如何布置她的出场,言行,姿态以及故事的开始,发展,高潮和结局。
  虽然现在苏布已经出场,踩着高跟鞋子。不见其人先闻其声。可接下来的故事该如何继续。

  这时候我总是在听爱尔兰音乐。可以很不负责任。一个人在不停地敲击键盘。外面传来3毛的声音,脚步声越发接近。
  现在一直停滞在脑子里的不是小女人苏布,而是3毛。昨晚没有睡眠。第二天早晨五点多才睡觉。
  整个夜晚都在和小妹聊天。黑暗中,小妹轻轻地问我,姐姐,你有没有喜欢的男孩子。从高中到现在。我说有啊。
  很轻快地回答。我。我喜欢3毛。你信不信。随后丢给她一大串的笑声。然后大家沉默不语。
  而现在3毛正在一步步向我走来。
  事实上,我们彼此不能理解。
  一切都好。
  他走过来。走到我身边。给了我一个苹果。笑着对我说,嗨,你看这里的千军万马呢。我说了声是的。

  [亲爱。]

      你是否也在来看这里的千军万马呢。
                {我曾说我要在我爱的这片土地上种上千军万马。你是否看得见。是否看得见。}

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    再见。3毛。我一切都好。离开。亲爱。不归。我知道你在我心底不曾离弃。安好。

dying in the sun

般若波羅密多心經

觀自在菩薩   行深般若波羅密多時   照見五蘊皆空   度一切苦厄   
舍利子   色不異空   空不異色  色即是空   空即是色
   受想行識   亦復如是   
舍利子   是諸法空相   不生不滅   不垢不淨   不增不減
  
是故空中無色   無受想行識   無眼耳鼻舌身意   無色聲香味觸法   無眼界  乃至無意識界  
無無明   亦無無明盡   乃至無老死   亦無老死盡
 
無苦集滅道  無智亦無得   以無所得故 
菩提薩埵   依般若波羅密多故   心無罣礙
    無罣礙故   無有恐怖
  遠離顛倒夢想  究竟涅槃 
三世諸佛
   依般若波羅密多故 
得阿耨多羅三藐三菩提 
故知般若波羅密多 
是大神咒 是大明咒 是無上咒  是無等等咒   能除一切苦   真實不虛
 
故說般若波羅密多咒
   即說咒曰 
揭諦揭諦   波羅揭諦 波羅僧揭諦   菩提薩婆訶

注:

般若(音波野)
般若是印度語,即是梵語的音譯,意思是大智慧,或者是妙智慧,而佛經所講的智慧並不是說文化知識,科學理論之類的智慧,仍是指心說法,經中所說的,都是使人認識心,理解心,練心,明心的正法,所以說字字不離心,離心,都沒有經書,佛離心沒有法可說,佛的千經萬卷,通稱為心法。學佛的目的是明心,因為人有心才能學佛,沒有心用甚麼學佛?所以心為萬法源,心經就是為心源而說,所以叫心經,心經的智慧,為大智慧,妙智慧,智慧功能來源於心,心為智慧體,心為智慧根,簡稱慧根。用智慧破愚迷叫法,智即是理,慧即是光,心叫妙明紫金光,亦叫妙明心,因此,心生之慧叫慧光,也叫智慧燈。六祖云:「一燈能除千年暗,一智能波萬年愚。」心有欲叫迷,解迷生智慧叫覺悟,迷既然解了,法也沒用了,這叫做物空心空法亦空,了無一物。

波羅密
漢語叫做“到彼岸”。甚麼叫做此岸,甚麼叫做彼岸呢?我們生活的這個世界苦多樂少,所以又叫做苦海,有些是人為的災難,有些是自然的災害,有可以避免的,有不可抗拒的,如水火刀兵,旱澇饑謹,生老病死離別苦,貪求之心不得等等,人若脫離苦海,登上佛所說的無上正等正覺的境界,為到彼岸,一個學佛者,思想境界達到如如不動,不被一切所迷,不被萬境所轉,心若真空,為到彼岸。遇事著急上火,生氣發愁,悲傷恐懼等等,是此岸,坦然無事,心平氣和,常樂常淨,是非無動於心,是彼岸。實際上,幸福和痛苦,好與壞等,全在一人之心,佛說萬法,不過是為人明心而說,法是船,覺是岸,心達明,覺至圓,也無此岸,也無彼岸。


漢語叫做“定”。定,心穩如泰山,如如不動為定,非指身體的姿勢或身體動與不動而言,萬境攻心心不動為定,心不被是非,混亂,煩惱,憂愁,悲傷,恐懼,生死所轉為定。定乃心之用,無心何言定?定,心之假名,心達真空,無定無靜,定靜無非明心之法語,人的一生幸福,貧困,本屬虛幻,百年之後不過是一把骨灰,完結了人的一生,留下來的,只是幻影虛名,世人把人生看得真實不虛之事,所以心迷在形形色色的事物之中,不能自拔,作為一個人來講,社會,工作,家庭,是非,繁多復雜,萬事紛紜,事過心清,心不被一切所迷為定。


這裡所說的心,不是心臟的心,心是一身之主宰,是人的生命之本,是見聞知覺的能源。心在人在,心去人亡,心也是天下之大本,因為人有一顆妙明之心,才能應物,產生意識,才能理解萬物,改造萬物,才能創造出一個嶄新的世界。語言文字、文化知識、科學成果、綱常倫理、宗教等等,哪一樣不是人心的產物?心是大自然賦予人的一台靈機,是世界上的萬機之母,可以這樣說,世界上如果沒有人的心,也就沒有了人類社會一切。心既然有這麼大的本領,我們就應該了解它到底是怎麼一回事?它是從何處來?它是怎麼樣的?水有源,樹有根,找到了根源,才能真正明白,真正理解,心是宇宙真空所化之靈氣,故謂之心靈。釋迦牟尼佛說,人的心性大而無所不包,細而無所不舉,天地日月,河海湖沼,一草一木,都含在如來性海之中,心不在內,亦不在外,自身肉體亦含在心內,如電燈本體亦含在電燈光內一樣,人的心能裝下整個世界而不滿。心之光體遍於五行六合之外,所以叫如來性海,萬物之形相俱映在海水之中,人的思維到那裏,心之光就到那裏。意念一動,萬里之外,心之光當下即至。心光之速為神速,超過物質之光速。孫悟空一個筋斗十萬八千里,即是此意。心在人身來說,也不在體內,也不在體外,無在無不在,心為萬靈機,用到那兒,那兒就靈,眼、耳、鼻、舌、身、意六種器官,六種功能,用那個,那個靈,同時用,同時靈,所以妙明心又叫「六根之性」。因為六種功能都源於一心。比如人用眼看物,眼只是條件,看是心看,不是眼看,就像人坐在屋內通過窗看見屋外之物,窗比作眼,室內之人比作心,窗不能看,人能看,眼不能看,心才能看,所以才把眼睛叫「心靈之窗」。人變老,心不變老。少年時代看山看水甚麼樣,老年時再看山看水還是那樣,見物之心永不老,所以才說「人老心不老」。聽的功能也是一樣,是用心來聽,不是用耳來聽,耳和眼一樣也是條件,是人體器官之一。沒有心甚麼都聽不見。比如人的心高度集中在某一事物上時,對其它事物則視而不見,聽而不聞,集中精神看書時,對電視裏演的甚麼,唱的甚麼就不清楚。不是沒聽見,是沒動心,心永遠在聽,從不停止。人睡著了也在聽,所以一叫就會醒。人的一切功能,思維的功能,記憶的功能,錄音錄像的功,放音放像的功能,以及身體各部份的感覺功能,都是妙明之心起的作用,人的妙明之心和各個器官的關係,就像電源和電器設備的關係,有電,設備就能運轉,沒有電,設備就只是擺設,毫無用處。佛留下的千經萬卷都說的是心,都是明理明心之路,千言萬語,苦口婆心,都是怕後人誤入歧途,那一部經書有叫後人對著佛的偶像燒香禱告?頂禮膜拜?更沒有說念彿的名字就能成佛,相反在「金剛經」中,佛用極具明確的語言告訴後人千萬不要那樣做:「若以色見我,以聲音求我,是人行邪道,不能見如來。」「凡所有相,皆是虛妄,若見諸相非相,即見如來。」如來二字,非指釋迦牟尼而言,是指人人之自我之心。知心者為自知之明,世界上萬事萬物都得用理來衡量。如果念佛的名字就能成佛,那麼請問宇宙之中第一位佛祖是念誰的名字才成佛的呢?念念不離心,自我之意念之念,即是佛因。沒有心,你用甚麼去念?念佛之心即是佛。念使只是降伏意念之法,心正意念正,何須用念去降伏?人們對著自己塑造的泥塑像,燒香磕頭能解決甚麼問題?這不是迷信又是甚麼?你朝拜的那個「佛」不是真佛,跪在地上磕頭的這個才是真佛童,佛即是心,心即是佛,只有明心才能成佛,要想明心,必先明理,佛以悟真空妙理而成道,理明透徹心自明,明心者不念佛也是佛,光念佛不明心之人是迷佛迷法,佛以慈悲為本,慈悲二字,但是以心為基,慈悲是指心說,慈悲之心,沒有定在出家,燒香,念經,拜佛上,是定在人的心上,慈悲之事,何時何地不能做?何人何處不能為?豈能局限在出家當和尚和燒香拜佛者的清規戒律等塵法上嗎?所以學佛者不要本末倒置。心經就是叫人找到自心,認識自心,明白自心,心經不是給後人留下的語言文字,而是留下了一顆真心,學佛者如果不認心,不煉心,不明心,佛之真傳絕矣!把語言文字當成真的,把領會語言文字當成目的,等於沒學,真空實相,不是用語言文字能夠表達出來的,全憑自參自悟,親自體會,只可意會,不可言傳,所以說開口即是妄,落筆就是假,經書上寫不出真的來,經書只是留給後人一張到達目的地的路線圈,光看圖不走路,永遠也到達不了目的地,到了目的地,這張圖也就沒有用了,為了過河到達彼岸,就要坐船,經書就是船,到了彼岸,船還有甚麼用呢?所以說「迷時千卷少,悟來一字多」。這就是「道雖近,不行不至;事雖小,不為不成」的道理。我們學佛的也應如是看。


經者路也。心經,心路也。心經離心無經矣。心經乃明心之聖旨,見性之坦途。心是萬聖之綱,心是人人都有之大本,認心,煉心,明心,乃心經所指之路,是達無上正等正覺必經之路也,行路必先明路,自我之覺,明路之師也,自我之心,人類試金寶石也,路之邪正遠近,覺悟者自知也。

般若波羅密多心經
自心如如不動,心生良智良能,用自心的智慧之光,化自心之暗昧,復自性之光明,證真空之境界,出塵海,超氣海,入如來圓覺海

觀自在菩薩
觀:心之覺,以自心照自心為觀,以自明化自愚為觀,以自心悟真空為觀。
自在:並不是自由自在,或逍遙自在。是自心理體如如不動,不住於法,不住於相,一無所住,自性本空為自在。起心即是妄,自性本來清淨,也沒有來,也沒有去,即是自在。
菩薩:菩薩是梵語,譯成漢語,「菩」意為覺,「薩」意為性,人能覺悟本性,這個「人」即是菩薩。
觀自在菩薩,即是自心求理悟真宗,由定慧開始,悟心明覺,達明心見性的內聖功夫,即是自心自參自悟,自性自一度,自心自明的功夫。是明心見性的第一步,是明心見性的基礎。是心行覺觀,佛才把此經定名為心經。實為自心求理悟真宗,明心見性之真功,心為佛果,觀自在菩薩為佛因。

行深般若波羅密多時
即自心已通妙有真空之理體,無人無我,無善無惡,無是無非,清淨本然,心明覺圓之時。

照見五蘊皆空
照不是用光去照,明心與自然母體合明叫照,即自我之真心本體,通過自身的眼、耳、鼻、舌、身、意,接觸到外界的色、聲、香、味、觸、法叫做照,用自心智慧之明,照自心愚昧無知之暗,即是照。
五蘊是色、受、想、行、識的總稱,即是蒙在珠寶上的塵垢,理明透徹一塵不染,復本性之圓明,心空無物,一物不迷,萬有皆空,即是五蘊皆空。

度一切苦厄
自心理體本無苦厄,苦是隨緣而生,因緣而起,父母深恩,夫妻兒女之重愛,生老病死,是是非非等精神上的壓力,或肉體上的折磨,苦不堪言,無法擺脫。只有明白道理﹐認識到苦因何而起﹐因何而有﹐因何而生﹐才能擺脫。苦與不苦﹐是由心定﹐自心量大﹐無所謂苦。自心狹小﹐一句話都承受不了。同樣的事﹐因人的覺悟不同﹐或是看問題的角度不同﹐可能就有完全不同的結綸。有一個故事是這樣的﹕從前有一個老婆婆﹐人人都叫她做哭婆﹐為甚麼呢﹖原來她每天都坐在廟 門前哭。無論是晴天或是雨天都哭。有人就問她為甚麼每天都哭呢﹖她就 回答﹕我有兩個兒子﹐一個是賣雨傘的﹐一個是賣鞋的。雨天的時候賣鞋 的兒子沒有生意﹐我替他擔心所以便哭。當晴天的時候賣傘的兒子沒有生 意﹐我又替他擔心所以便哭。人們聽了就對她說﹕唏﹗雨天的時候賣傘的兒子有生意﹐妳應該開心笑啦。 晴天的時候賣鞋的兒子有生意﹐妳更加應該笑啦。自從哭婆聽了那人的一番說話後﹐從此就沒有人叫她做哭婆了﹐無論是晴 天或是雨天她都是開開心心的﹐人人都叫她做笑婆了。又有一個故事是這樣的﹕從前有一個盲公﹐在地上拾到一隻金戒指﹐他又非常不開心﹐人家都很奇 怪﹐於是就問個究竟﹐你想想他怎樣回答﹖他說﹕我是盲的也拾到金戒指﹐ 開眼人一天不知拾幾多。其實只要明理明心﹐明白社會人生的一切道理﹐自心平靜如水﹐不起一念﹐苦從何處來﹖自性圓明﹐無善無惡﹐無苦無樂﹐一切苦厄自脫。

舍利子   色不異空   空不異色   色即是空   空即是色
舍利子﹐可以比喻為自性。
色﹐可以簡單地理解為物質。宇宙真空為萬物之母﹐天地日月星都是源於真空母體﹐都是生於真空﹐滅於真空﹐生生不息﹐永無了期。這些被真空所包含的形形色色的萬物﹐統稱為色。色是真空演變生化出來的。是與空不同的另一種表現形式。顯的時候﹐人看得見﹐摸得著﹐謂之有﹐隱的時候﹐看不見﹐摸不著﹐謂之無。但實際上並不是無﹐而是隱於空﹐是另一種形式的有。比喻水﹐水就有不同的表現形式﹐雨﹐雪﹐霜﹐霧﹐冰﹐都是水﹐波浪也是水﹐水蒸氣也是水﹐這些都是有形式的水﹐水蒸氣再擴散﹐與空合為一體﹐眼睛看不見了﹐只看見空﹐但並不等於空中無水。即是說﹐空即是隱於空﹐色即是現於空。妙有真空乃色之本﹐萬物生生滅滅永無了期。從一種形式轉化為另一種形式。生是滅的開始﹐滅是生的開始﹐生生滅滅的一切是色﹐生色之本是真空﹐空色一體。所以說色不異空﹐空不異色﹐色即是空﹐空即是色。

受想行識   亦復如是
受想行識﹐是客觀外界之物﹐通過見聞覺知的功能﹐反映在心中產生的領受
()﹐想象()﹐思維()﹐辨別判斷()的心理活動﹐這些都因心應才有。心生法生﹐心滅法滅。心在物上物就有﹐心不在物上物就無。心不在焉﹐就視而不見﹐聽而不聞﹐食而不知其味﹐自做到如如不動﹐無受想行識。

舍利子   是諸法空相   不生不滅   不垢不淨   不增不減
舍利子﹐也可比喻為自我之心性﹐此言心之本質。
法﹐不是方法的法﹐也不是法術的法﹐這個法字﹐在這裏泛指萬事萬物的意思﹐也可以說就是五蘊。前面已經說過﹐空即是有﹐有即是空﹐空和有永遠互相轉化﹐當然﹐有的轉化過程可能需要很長的時間﹐比如星球的生滅﹐恐怕得以若干萬萬年的時間才能完成。人生不過百年﹐誰也不可能看見這個轉化的全部過程。但是用理可以推出來。在這個意義上說﹐不但宇宙真空無生無滅﹐萬物也無生無滅﹐只是由一種形式轉化成另一種形式存在著。所以說萬物同體﹐誰也沒有離開這個宇宙大自然﹐即然如此﹐也就無所謂垢與淨的區別了。物轉化為真空時﹐真空並沒有增加﹐真空化為物時﹐真空也沒有減少甚麼。就像人的生育一樣﹐母生九子﹐母體並沒有少了甚麼。一個子女沒生﹐母體也沒有多出甚麼﹐道理是一樣的。

是故空中無色   無受想行識
這裏說的空﹐是說人的妙明之心本來空無一物﹐至清至淨﹐如如不動﹐正因為如此﹐所以才能應萬事萬物﹐才稱其為妙覺﹐色受想行識﹐心動則生﹐心空自滅﹐所以稱其為幻﹐所以說真心之中﹐無受想行識。

無眼耳鼻舌身意
眼耳鼻舌身意豈能沒有﹐每分每秒都在用﹐但真正起作用的能源是心﹐心若不動﹐心不外馳﹐眼耳鼻舌身意隨之不起作用﹐眼不見色﹐耳不聞聲﹐鼻不嗅香﹐舌不知味﹐觸身無知覺﹐意不生念﹐雖有若無。眼耳鼻舌身意又叫六根﹐六根是心的派出機構﹐是心應萬物不同的器官。心通過六根覺察﹐判斷萬事萬物﹐那一根失靈﹐心就失去了那一方面的作用﹐心用到那一根﹐那一根就起作用﹐同時用﹐同時起作用﹐心不在六根上﹐六根就無事可做了﹐就失業了﹐就等於沒有了。

無色聲香味觸法
色聲香味觸法是對應六根而言﹐又叫六塵。六根不起作用﹐六塵從何而起﹖故真心之中無色聲香味觸法。

無眼界   乃至無意識界
此句是無眼界﹐無耳界﹐無鼻界﹐無舌界﹐無身界﹐無意識界的簡化說法。界﹐解作「識」﹐所以也可以說成是無眼識乃至無意識識。六根眼為首﹐六根意為總﹐六根心為源﹐心動眼界生﹐心動意念立﹐心不動無界可立﹐眼見心不煩﹐聲亂心不惱﹐心平氣則和﹐自性無煩惱。自心本清靜﹐一了百自了﹐明心見了性﹐萬事都能了﹐表面平常人﹐心中覺悟高﹐不離諸是非﹐不逃諸煩惱﹐本來沒有事﹐苦辣酸甜都是自我心。

無無明   亦無無明盡   乃至無老死   亦無老死盡
無明﹐是執迷不悟的人﹐無無明﹐是甚麼都明了﹐是一個知萬理﹐通萬化﹐自心圓明的大覺者。亦無無明盡﹐是一塵不染﹐萬法皆空﹐明心見性的大覺者。乃至無老死﹐亦無老死盡﹐是說自心之光輝﹐與真空母體合而為一﹐已達無生無滅﹐無老無死之涅槃境界。

無苦集滅道
佛說人生有八苦︰生苦﹐老苦﹐病苦﹐死苦﹐愛別離苦﹐怨憎苦﹐求不得苦﹐五蘊盛苦。集﹐就是眾苦在心﹐心中全是苦﹐滅﹐是跳出煩惱﹐諸苦全無﹐道﹐是所以能離苦得樂的原因。滅道﹐就是已達明心﹐無苦無樂的境界。苦樂乃是境﹐並非自心﹐自心如如不動﹐無苦亦無樂﹐到此地步﹐已無苦可舍﹐無集可斷﹐無滅可證﹐無道可修﹐故無苦集滅道。

無智亦無得   以無所得故
自心本來清靜﹐本體光明。因除愚昧才生智慧﹐如無愚昧可除﹐智慧也不必生了。即無智。人愚昧無知之時﹐妙明之心並沒有丟﹐只是自心不明白﹐似失而非失。理透心明之時﹐似得而非得﹐乃自家原來本有之珍寶,本非外得。俗語說﹕「騎著馬找馬」﹐也是這個道理。馬本沒丟﹐只是心沒想到。心明白過來了﹐馬也不是找回來的﹐本來就是自己騎著。即是無得。

菩提薩埵   依般若波羅密多故   心無罣礙
菩提薩埵(音多)﹐簡稱菩薩。煉心達大定﹐自性圓明之人叫做菩薩。依心經所指之路﹐由定慧而達彼岸﹐復自性之真空﹐沒有一絲慾念﹐萬法皆空﹐為心無罣礙﹐得大自在﹐為心無罣礙。

無罣礙故   無有恐怖
人的生死本末﹐來龍去脈﹐以及宇宙自然千變萬化之理﹐即已明了﹐就應一無所戀﹐一無所貪﹐人間的一切幸福﹐苦厄﹐生死別離﹐俱屬幻生幻滅﹐此時此地天倫樂﹐散時離時兩無關﹐假的真做圓倫理﹐何真何假如是觀。明理明心法自然﹐即是心無罣礙。自心坦然自如﹐如如不動﹐就是已達到圓覺﹐已脫眾苦﹐自然也沒有恐佈。

遠離顛倒夢想   究竟涅槃
涅槃﹐就是自心已達圓覺﹐與真空母體合而為一﹐無生無滅。

三世諸佛   依般若波羅密多故   耨多羅三藐三菩提
過去﹐現在﹐未來﹐稱為三世。三世諸佛皆由此理而證。此理即自心自明﹐自性自度﹐依自性之定智慧﹐照自心之暗昧﹐而達明心圓覺﹐登無上界﹐與真空母體合而為一。阿耨多羅三藐三菩提﹐譯為無上正等正覺。有無上正等正覺之心即是佛。

故知般若波羅密多   是大神咒
智慧能解自心迷誤﹑暗昧﹑無明﹑未知數﹐能通萬化之源﹐無一化不知﹐無一神秘不解。自心比神還乎其神﹐秘不可言之事﹐迷不住心。自心不被一切所轉﹐不被一切所迷﹐心同自然一體﹐自心就是一個大神。
咒﹐就是語真言實﹐不二之理﹐可不是把心經當做咒語來念就能成佛。若不理解經意﹐若不實際練心﹐若不能做到明理明心﹐即使念上幾千遍幾萬遍也沒用﹐能悟到自心﹐認識自心﹐體會到自心﹐用自心照自心﹐自心明自心﹐勝於念千經萬卷﹐因為千經萬卷唯心旨﹐就是說﹐千經萬卷﹐都是已經明心的人﹐給尚未明心的人下的聖旨﹐必須遵旨而行。所以說千經萬卷唯心旨﹐目的是明心不是念﹐心經所言之理﹐能使人明心﹐故為大神咒。

是大明咒
自心智慧明燈﹐照自心之暗空﹐達明心見性者﹐與天地合其德﹐與日月合其明﹐與自然真空同體﹐一性圓明﹐十方平等﹐是為大明﹐能達此地步皆是心經之功。是使心達大明之真寶﹐是使心達大明的明言靈語﹐此理真實不假﹐是為大明咒。

是無上咒
無上指心而言﹐人心是一身之君﹐是生命之源﹐理解宇宙人生的至極真理﹐也只能用心去悟﹐心為無上智﹐心出於無上之源﹐是為無上咒。

是無等等咒
自性真空妙明理體為萬佛根﹐萬佛源﹐無心一切皆無﹐也無佛﹐也無經。一切果皆從心成﹐心是一切的種子﹐若沒有妙明心﹐就甚麼都沒有了。心能明萬理﹐心是一台靈機﹐心是萬機之母﹐甚麼能與妙明之心相比呢﹖心高於一切﹐妙明心即是無等等。

能除一切苦   真實不虛
所有的道理前面已經講清楚了﹐沒有甚麼再說的了﹐佛還怕後人不信﹐因此﹐這句話就像是佛在發誓一樣地對後人說﹕「我不會欺騙你們﹐這個道理一點也不假﹐祇要照這個道理去做﹐就一定能離苦得樂」﹐佛的慈悲之心盡矣﹐學佛者千萬不要埋沒聖賢一片心。無量大過難得悔﹐無為大法難得信。信是功德母﹐信而行﹐行而證﹐明心見性﹐也非難事。

故說般若波羅密多咒   即說咒曰   揭諦揭諦   波羅揭諦    波羅僧揭諦   菩提薩婆訶
此句從來沒有人解過﹐祇接上句真實不虛四字﹐即了結了這一大因緣。

心經總共有260個字﹐心經的實旨是心﹐是佛說與見性弟子由定慧到明理﹐明心﹐達到無上正等正覺的理論﹐心經是以心為剛﹐講的是心法﹐心法的最高境界就是練功﹐自參自悟﹐如人飲水﹐冷暖自知﹐只可以意會﹐不可以言傳﹐用語言文字﹐是沒辨法說清楚的這些就叫做語言道斷﹐又叫真經無字﹐在這個意義上說﹐凡是有字的經﹐可以說的法﹐都是假的﹐寫的經﹐說的法﹐就像一個指路牌﹐對不明方向的行人﹐是有用的﹐對一個不走路的人是無用的﹐對已經走過這段路的人﹐都是沒有用的﹐練心者讀心經亦要同樣看法。

佛教所說的是慈悲﹐儒教所說的是忠恕﹐道教所說的是感應﹐這六個中文字﹐下面都有個心字在的﹐其實大家都是叫人去修心﹐去練心﹐亦是心經所有的意思﹐祇不過是其它不同的學說﹐不同的老師﹐用不同的語言﹐去教同一個道理。

 

                        

我们在一起。

  昨天和走走在一起。拍了一下午的照片。
  在沙发上,浴缸里。摆着各种各样的姿势,阴暗的,明媚的。
  如同华彩的梦魇。
 
  然后就是从西走到东。一路走来。未停息。大汗淋漓。些许头痛。
  纵使很不舒服。可走上这么一路。我还是很喜欢。
  从走走家走到我家。大概用了半个多小时的时间,也可能没这么长时间。走得很快。
  来到家。冲了澡。我说冲澡真是一个很美的过程。无意看到肚脐周围已经开满了如蜂窝状的红色疙瘩。
  对金属过敏。很是痛苦。
  随后,
  打开书橱。随手翻了翻。找到了吴虹飞的《木头公仔》,
  想想待哪天记得给走走带去。很早就想着给走走送过去。我说我的记性不大好。还真是。
  吴虹飞是和悦然有着同样明晃晃的大眼睛的姑娘。幸福大街的女主唱。
  她的《粮食》现在记忆尤其深刻:
 
  你在黑黑黑黑的土地上/种出金色金色的粮食/你用金色金色的粮食/换回苍白苍白的我
  我要坐在高高的粮食上/想象我的我的红嫁衣/我要守住金色的粮食/守住一生的幸福
 
  我们用它来酿酒吧/用你的血我的骨头/我们守着一个承诺/看着我吧不要说话
  其实他们他们都知道/我是你的你的女人/在酒酿成的那一天/我将死在你的怀中
 
  《粮食》是首民谣。可依旧很喜欢。《一个婚礼和一个葬礼》词写得都挺好。
  在学校里曾经听过。好了,不说了。家里来客人了。就这样了。
  希望我们永远在一起。不离不弃。这多美好。
 
 

这些,那些。

  很长时间没有与外界联系。不想被打扰。
  可是很亲爱给我祝福的那些朋友们。谢谢你们。
     真好。那些语言真是温暖人心。
 
  看到卡西的文字。又是让我一阵伤感。
  卡西。你真是个很可爱的孩子。虽然我们至今仍未谋面。
      我想了想,大概得有三年的时间了。可是断断续续。终究是放不下。
 
>>
  手上青春还剩多少/思念还有多少煎熬/偶尔清洁用过的梳子/留下了时光的线条

  你的世界但愿都好/当我想起你的微笑/无意重读那年的情书/时光悠悠青春渐老

  回不去的那段相知相许美好/都在发黄的信纸上闪耀/那是青春诗句记号

  莫怪读了心还会跳/你是否也还记得那一段美好/也许写给你的信早扔掉

  这样才好曾少你的/你已在别处都得到
                                                       >>> 江美琪《那年的情书》。

     我不想放下。

  这么多天来一直都是晃晃悠悠。石康的《晃晃悠悠》几乎是在晚上睡前看的。

  所以梦魇浑浊而无紊乱。而尹丽川《三十七度八》大都是在洗刷间看完。

  说来也真有意思。有的东西想放下都放不下。而有得东西却想着记牢却时常忘记。

  比如时常忘记看邮件。我总是记性不太好。糟糕透了。

 

  这会奶奶又病了。我总是不愿意去看病人。真是很另人讨厌的一件事情。

  她的瘦骨嶙峋如她给我的爱。我不喜欢老人。我也没打算活太长时间呢。

  


生日快乐

   
 

 

 

 

 

                       亲爱。你看这千军万马。。。

 

 

 

 

 

 

   今天是我的生日。鱼给我打了个电话。他还记得,真好。   

  在许愿墙上给自己贴了张帖子:{祝早生日快乐。足够开心。}  

  我想这足够好。足够好。   

  在鱼打电话给我的时候,我感到有多少陌生。我给他说:这多遥远,这多遥远。

一个多月过去了。是的。想想这真有一个月了呢。还好。

  给自己说声生日快乐吧。

我仔细想了想我还有一个生日可过呢,今年可是润七月。

我是七月人。很久以前用过这个名字。我想让这个七月快点过去。

看看这有多么躁热呢。   

我想了想。这生日其实一点都不重要。不过就是大了一岁。很快很快就过20了。

真害怕长大呢。虽然心理年龄比较大些。

可是。可是。真不好。前些日子还抱着[不想长大]听个没完没了。

怎么就这么一会工夫一年就过去了。   

感谢妈妈。

亲爱的妈妈,我爱你。也希望你健康长寿。

白羊纪

   
 

                                  文/早。
  
  白羊是个处女。
  白羊五十岁了还是个处女。
  白羊是个老处女。
 
 
  坐在门前的那个头发花白,手持摇扇的女人就是白羊。她刚从屋子里出来,穿着白色束领的麻布上衣,左手手腕上戴着老式的机械手表,右手手腕戴着翠绿的玉手镯。她正和家门口那些撒野的男孩子说着话。那些十多岁的男孩子们也都十分乐意听她说话,因为透过她白色的上衣可以清清楚楚看到他们想要看到的东西。
  白羊时常这样坐在自家门口,像是条看家的狗。虽说白羊已是五十岁的人了,但风韵犹在。她皮肤白净,面容姣好,比乡间小妹要娇嫩得多。特别是她那依然鼓鼓的胸脯还有非常扎眼的肥臀。村子里的男人多数都将她列为意淫的对象,说她应该是个很好的爱匠。她门前有个石凳,像个石头做的看家狗。一直呆在门前的老槐树下。那槐树和白羊一般大了,是她母亲生她那年种下的。老槐树枝繁叶茂,夏天的时候还能闻得到一树槐香。白羊门前还有一条较为宽广的公路,南北方向,曲曲折折但能够通往北京。白羊多想回到北京,虽然这条通往北京的宽广大路就在眼前。每个闷热的夏天到来的时候白羊总会坐在石凳上,拿着摇扇驱赶眼前那些飞来飞去粘在一块的苍蝇。并且口中时不时冒出一句滚他妈的。每个傍晚来临她都会看夕阳,还有挂在天上犹如初婚少妇的红靴的大块云朵。而这一天她也不例外。她看着眼前来来往往的车辆,听着时不时的喇叭声,一点都不觉得聒噪。那些急速行驶的车辆沿着这大马路通向了远方,朝北驶去。她似乎有看不尽的乐趣,并且毫无倦怠之感。
  那些男孩子在她面前笑嘻嘻的,完全不是在听她讲话。调皮的孩子们时不时给旁边的人说着悄悄话。白羊没有在意他们在说什么,还是很认真的跟他们讲着:“你们要好好学习,将来要考大学,别整天光知道玩……”“你们不好好学习,将来要像你们的父母那样修地球么?”白羊接着说。孩子们根本没有认真听,再说他们压根就不搭理白羊。白羊时常这样跟这些压根就不搭理她的孩子们上着教育课。有时还没说完男孩子们一窝风的就跑掉了,留下的是飞起的尘土还有一串串并不连贯的笑声。这会儿男孩子们很老实地站在她身边,听着她说。只是因为想看他们想看的白羊白色上衣里隐藏的东西。说完,男孩子们撒腿就跑了。有的手里拿着小木条,那是当秤杆用的;有的拿着陀螺;有的提着呼啦圈;有更小的孩子嚅着手指头,鼻涕一把一把地叫着妈妈。有时还有一些小女孩,也和男孩子做一些过家家的游戏。这些白羊都看在眼里。
  
  这让白羊想起了她童年。在白羊看来她的童年就像落满枯黄树叶的泥土地。白羊的母亲很美,是村子里有名的美人。名叫白莲花。白羊是她母亲带大的,所以跟着母姓。因为家里穷破不得已,被她祖母给卖了,卖到了坝子村里。谁都知道那是个有名的光棍村,因为穷得娶不起老婆。在她母亲怀着她的时候嫁给了叫做李得福的男人。几年过去,她男人因为得了不治之症,死了。在找不原因的情况下村子里的人说是得了梅毒。因为白莲花原来是个妓女。在李得福死后,李得福的父母就把白莲花赶出了家门,嘴里骂着婊子贱人。他们认为李得福的死是白莲花害的。于是白莲花就带着白羊沿街乞讨。那时是建国初期,地主也不少,白莲花随后又操起了本行。白莲花是在人家家里干那事,和窑子无关。显然是个暗娼。白羊看着母亲一个门一个门地叫卖。不明白是为什么。她只知道她那时很饿,她想可能是要馒头来填饱肚子。白莲花挣的钱不多。一个暗娼能够挣多少钱。后来她在和一个地主干那事时被地主的儿子发现了,那地主还脸不红心不跳的介绍给他儿子。结果是白莲花干了,为了钱。在床上父子俩都爱上了白莲花。那个时候白羊五岁。后来地主的儿子娶了白莲花,但和不娶没什么两样,只不过是吃饱了肚子。那个时候白莲花依然是为一老一少的父子俩服务。后生了一个儿子,也不知是谁的。后来老头子死了,地主的儿子因为不精干,加上建国初期对消灭地主的政策,家业很快被糟蹋完了。白莲花那时候也不再年轻了,白羊眼看一天天长大,白莲花始终担心的是白羊。白莲花的意思是让白羊走,逃出这扇原本就不属于自己的大门,并且将手上的粉翠玉手镯给了白羊——正是现在白羊手腕上带的这个。白莲花后来就上吊死了。白羊那时侯就十多岁了,正值文革爆发。
  白羊就真的走了,像她母亲说的。一点都没牵挂。后来她到了一个叫八角的小村,就是现在她所在的村子。那时的她时常饿着肚子,满大街的寻找食物。一个善良的老母亲收留了她,给她吃的,给她穿的。那个老母亲有个有钱的儿子,时常给她寄些钱过来。白羊说那时的日子是她一生中幸福的时光。她可以同乡间的孩子们一起玩,一起玩过家家。她总是扮演新娘。那时她已是个很好看的小姑娘了,原本平平的胸脯开始突起,头发渐渐长长,并且来了初潮。她还记得第一次来的时候的惊恐,像是被人强暴了后有的惊恐与耻辱。她开始渐渐看书了,在文革中看书。她说别有一翻风趣,当别人在外面热热闹闹地闹革命时你心神不乱地看书。她那时看的书都是老母亲的儿子从北京寄过来的。白羊说她一直很感谢他,曾一度暗恋过那个没过面的叔叔。她说她一直都没有见到过那个叔叔,直到他死。老母亲的儿子叫王明波,是个知识分子,毕业于北师大中文系。有天他回来看母亲就被抓了。那一天她看到被自己叫做叔叔的人被十几个囔囔闹闹的汉子唾弃,往他身上砸石头,身上挂着大牌子,写着“打倒资产阶级”。她没敢反抗,也不容许反抗。她看到王明波乱糟糟的头发,头从不敢抬起。她那时才知道他被划成了右派,说王明波是小资产阶级。后来他死了,给批斗的白羊说。那个老母亲也死了,因为伤心过度疯了,后出走找不到家跑丢了。这么一闹,这个家又不像个家了。白羊说王明波只可能活在她的记忆里了。

 

 

 


  在他们都离开后,白羊就去工厂了,帮人搬运面粉。那个时候文革也结束了。她知道自己得活着。生活不是靠别人支撑起来的,她说。白羊很卖力地工作,而且姿色较好,被老板看中了。老板提升她为车间主任。后来那车间主任几次想非理她没能得逞。白羊那时是厂子里的一支花。丰乳肥臀的。那时的白羊还是坚持看书,她要考大学,她暗下决心,要像王明波那样有知识。为自己创造未来。似乎那时她写下了好多首诗,多数是情诗,也写了不少文章,说要考中文系。后来就真考了,考上了北师大中文系。在大学期间爱上了一个和王明波同名的男生,也是学中文的。家在北京。白羊一边打工一边学习,成绩很好。后来就和王明波恋爱了,并把初吻给献了出去。白羊很爱王明波,不知道是为什么,是爱的那个王明波还是身边的这个,到现在白羊还是没有弄清楚。四年的大学生活很快,一晃眼就过去了。在白羊还没来得及做打算就结束了。大学毕业那天也就是白羊失恋那天。因为王明波的母亲已经给他找好了女友,是一学校的会计。她知道她已一无所有,连同她四年以来格外小心呵护的爱情,她似乎已经两手空空了。她一直记得他们一起看夕阳,看学校门前的车来车往。他身
上有着和以前的王明波一样的明朗。在白羊眼里王明波是个没有主见的人,她认为是他父母操纵着他,连同他的爱情。她时常骂王明波懦弱,不知道反抗,她知道王明波是爱自己的,而最后还是服从了父命。然后就把白羊甩在了一边,同那个女会计结了婚。而现在白羊一直都忘不了王明波,她记得那会是大学毕业那天,在王明波给了她最后一个香吻就弃她而去。白羊当时傻楞在哪里不知该怎么办了,她就站在那里看着王明波一步步离自己远去,而自己却束手无策,分手那天的天气并不太好,后就下起了雨,白羊站在雨里像个傻逼似的。她说她站在雨里的时候多么希望白羊能够和她一起淋雨,痛痛快快地吵一架。而不是随便丢给自己一个吻。
  

大学过去了,白羊回到了自己的乡村,也就是这个八角村。白羊回来教书了,当起了老师。在教书的过程中,其中有不少媒人给她说过,白羊一个也没相中。白羊看到那些只知道干活而且皮肤黑黝黝的汉子知道结婚生孩子,她看出了绝望。要知道白羊要的不是这些,她爱的也不是一个能干活只知道生孩子的男人。白羊要更崇高的精神生活,像那时王明波给她的一样。王明波让她没法忘记特别是看到那些男人。所以到现在都五十了白羊还是一个人生活。白羊一天的生活除了给孩子们上课就是在看书,她一直觉得精神上的支持远比物质崇高。在白羊的书橱里你能够看到尼采的悲观哲学,希腊古典文学,圣经等等还有一些文学杂志。她把这些已完全当作她的孩子,白羊爱极了他们。至于白羊现在五十岁了还是个处女不是没有人说闲话,当然也有人说她是个老处女。对于“老处女”这个叫法成为白羊的一个累赘,有时她的学生也这么极为不尊重地叫她而不是叫她白老师。她有什么办法,本来就是个处女,而现在五十了,人老了,当然得叫老处女了。还好,别人并不知道她有一个是妓女的母亲,要不又得说个没完了。在白羊眼里白莲花是干净的,她是说她的思想是干净的。至于为什么还要沦落到去卖淫,白羊明白那完全是为生活所迫,白莲花当时带着白羊,她并没有放弃白羊。要不白羊早不知饿死在哪里了。
  白羊看到孩子们跑掉之后,也没大在意。还是继续坐在石凳上看车来车往,还有这繁盛夏天里好看的夕阳。白羊瞬时感到自己老了。年过半百的人了,还是个处女,白羊自己开始嘲笑自己了。她后悔当初没有把第一次献给王明波,那好歹是自己爱的人并且一直都是,白羊说。再说了这也不能怪她,年过半百怎么了,就不能是处女了么?她想了想她活了五十年了,时间过得真快,现在她还能很清楚地忆起王明波和自己的种种。她想现在王明波应该和他的那个当会计的老婆在一起,或许他们也在看夕阳,看这个白羊认为像个初婚少妇的红靴的大块云朵。或许他们正依偎在一起,也或许正和他孩子聊天,聊他的大学生活,聊他大学时候的女友。白羊想王明波会不会在他的孩子面前提起自己呢,说她的美貌,她的博学,还有她曾经写给他的情诗。可是不管王明波夫妇他们在干什么都已与自己无关,这是白羊明白的。曾经都过去了,她不想再这样下去了,让自己身心如此疲惫。就这样让王明波活在自己的记忆里吧,白羊想。像曾经的借给她书看的那个王明波一样,安安稳稳地躺在自己的心里吧。白羊一辈子是不可能再爱第二个男人了。在每次看夕阳的时候白羊总会想到王明波在这时
候做些什么,是不是偶尔也会想到她。现在都老了。人家过着幸福地生活,可自己还没有把自己嫁出去。白羊觉得自己很失败,她觉得自己的一生怎么看都是个悲剧。
 
 
 想着想着太阳下山了,天黑了。整个村子渐渐暗了下来,像被一层黑纱遮住了眼睛。她看到别人的烟囱都冒烟了是吃晚饭的时候了。白羊抬起她扎眼的大屁股,拿着摇扇进屋了。这个时候是白羊最为难挨的时光,她没有吃晚饭的习惯。这是小时候养成的习惯,因为贫穷。打开灯,眼前突然的一亮让白羊似乎有些畏惧。白羊走到书橱前翻开了《圣经*启示录》:“我又看见一个新天地,因为先前的天地已经过去了,海也不再有了。”这是白羊每天都要看的一句话。她必须要看到新天地。接着就是看书的时间了,没有人打扰她,这是最令她欣慰的。她一直看到很晚,她似乎忘记了时间。
  深夜,猛然的一个冷颤提醒她该睡觉了,第二天还要给孩子们上课。白羊躺在床上,翻来覆去睡不着。她该找个新天地了。是的,她不想再被别人叫做是老处女了。白羊想到了村子东头的李德,他曾暗恋白羊好几年。李德说起来也是个文化人起码是个教书的,和白羊一起。可是在白羊心里李德永远都是木头一个,李德能给的王明波都能给,王明波能给的李德没有。比如“先前的天地”,比如“海”。白羊想结婚了,她该找个新天地了。她不能让李德就这样白等了,就像她等王明波一样。她知道等的滋味,她曾想她再等王明波两年可能他就会回到自己身边,可是现在她绝望了。她已经等了二十几年了。她再也等不下去了。越等就越老了,就满脸皱纹了,就走不动了。白羊做了决定,明天,就明天她要答应李德。白羊一直觉得一错再错的故事才精彩。她下了决心,虽然心里很痛,可是这至少能够让她摆脱“老处女”。她还能够继续看书,做她想做的事,不过就是有个人和自己一起睡觉而已。想着想着,白羊闭上了眼睛。夏天的天气变化多端,突然外面下起了雨,霹雷闪电镇得她的窗户吱吱作响。白羊被惊醒了,她看到闪电像把烈刀般划破夜空,白羊感到空前的沮丧与害怕。她想要是有个男人能在身边多好,她能够抱着自己入睡,也不并被这夏天的雷雨所吓着失魂。白羊起来关上窗户,去厨房拿了一个苹果吃了起来,她听着外面的纷纷扬的雨声再也睡不下去了。她躺在床上也不再想,她的头疼得厉害,可能是着凉了她想。
  早上是个大晴天,空气清新。她看到门前的老槐树上的槐花落了一地,闻上去香喷喷的,一地槐香。给孩子们上完课,她知道这会李德一定在她门口等着她了。她走上前去,微笑着给李德说一起回家吧。李德在路上说会给她一辈子的幸福。哦,不,白羊纠正了李德的错误,是下半辈子的幸福。李德笑得咧出了牙齿。要知道白羊以前可不是这个态度。
  
  
 
  很快,没过几天,在一个大早晨村子里就有唢呐声响起来了。大人小孩一起都跑了出来看热闹。嚷嚷着老处女结婚了,老光棍结婚了……那天白羊穿着白色婚纱,和所有年轻人结婚一样,打扮的很好看,白羊的身材很正典,有前有后的。头发被卷了起来,白色婚纱映得脸很白净,更美了。李德穿着西服,头发打的着哩梳得油亮亮的。处女和光棍结婚了。村子里的男人们艳羡李德有这样的福气,李德看着白羊只是笑,白羊不作声。就在白羊门前自南向北的大马路上,过来看热闹的人群堵塞了交通。因为有辆汽车开始不停地鸣镝了。大家逐渐让开能够使这辆车顺利通过。车子从白羊身边经过时白羊下意识地提了提裙子的下摆以免被弄脏,就这样车座上的男人瞅了白羊一眼,白羊也不经意间瞥了一下那个男人。或许就是这一瞥白羊认为她是看到王明波了——王明波对她来说是再熟悉不过的了。更让她确信的是那男人左手手腕上的老式机械手表。那是对情侣表,大学四年他们一直戴着。白羊格外地惊讶,心里不免猛地一阵。对于白羊来说他的出现好似一个晴天霹雳。可是纵使她如此惊讶,她也不能做出任何举动,她知道眼前的这个男人就是自己等了二十多年并且刚刚不打算再继续等下去了时候他反倒出现自己面前。她要嫁给别人的时候王明波才出现。白羊低下头不再去看王明波,她看到挂在胸前的“新娘”眼睛渐渐潮湿起来。这时候在村子里男人的怂恿下李德抱起了白羊,要进洞房了。她看到那辆车子渐渐开出了人群,一溜烟地走远了。白羊那刻才真正明白王明波不过是自己生命中的一个过客,或者这么说自己不过是王明波身边的一个过客。来去匆匆。结婚典礼在男人们的怂恿下闹新娘,白羊不知是哭还是笑。白羊厌恶了这项程序,她想很快进洞房结束她的处女生涯。其他的白羊什么都不想了。
  那晚白羊第一次接受了一个男人身体的重量,也是第一次感到了这个光棍男人的“饥饿”。她躺在男人的怀里,像个孩子。是的,在白羊看来不过是有个男人睡在自己身边,而且帮了她结束了处女。白羊看着袒胸露臂的李德,想着王明波在车子里给自己的一个眼神,不由得掉下泪来,她掩面不去看李德。她现在有了男人,现在李德就是她的男人。我的新天地。白羊看着书橱里陈列在最上层的《圣经》,想道。

 


我的新天地。

胃疼的金鱼

  很伤心。很难过。找不出什么原因。哭过笑过。除了年轻我一无所有。
  现在依然没完没了的胃痛。胃疼的金鱼。骑着车子从东走到西,又从西走到东。
人们都在忙着自各的事情,无人顾及旁人的瓜葛。有些人不该去想念,有些事不该提及。
  
  这个空间我没有告诉好朋友们。我想哭。只是想哭,我看到{我站起来,走到阳光下面。}
我该走到阳光下面。好好晒晒太阳。
 
  下午去找花花了,那是个可爱的孩子。从高中时代到现在都不离不弃。
我很开心有这样的朋友。很开心很开心。在高中毕业那会我说过我们将会走完全不同的道路。
我说这句话的时候是多么不情愿,是的,内心很矛盾。这样的话我只愿意放在心底。
我们听着hip-hop,在好友的博客上串来串去。我看到她是如此地开心。
看着她笑,我想我们的将来又会怎样。我们会落在哪个城市。
我害怕自己摔倒起不来的时候会看不到她。在济南,在学校里。
那些上学的无数个梦魇里我都曾恐慌过。
我曾梦到我自己飞了起来,在梦里我知道是在自己的意念里飞了起来。
我知道我没有翅膀,或许意念里有个隐形的翅膀。我知道我飞不起来。
在空中我看到下面的女孩。她给我一双手,我才飞起来。
这个梦魇在我脑海里盘旋了很长时间,我一直在想这意味着什么。
因为这个梦还曾埋怨过这颓废的大学生活给我带来这般惊恐。。。
 
  也是这个时候我想了想卡西。只是微微有一点想他。然后谁也没有想。
看了他的空间。他是个内敛的孩子。并希望他能够开心和幸福。
我知道有些事情过去就过去了。他是否也在这样一个黑天在想起早。卡西。你在哪。在哪里。
 
  我曾一个人在空旷的大街上。头顶着阳光,多么美好。无依无靠。
  现在我依然美好。请相信。我的亲爱。
写着字,早说[你永远也无法了解我的沉没]。
  
 
  

我在这里。亲爱。

刚刚开始

 
>>
 
   这是我的新空间。很喜欢这里。
   晃晃悠悠我的世界。恩,这是刚刚开始。
  
  现在打算搬家了。搬到这里来。白手起家。给这篇日志起了个名字{刚刚开始}。
一切结束后又刚刚开始。重新面对太阳。哦。对了。亲爱的读者们。希望你们能够喜欢。
并且能够留下您的足迹。好不好。早希望你们能够开心。
 
  这一天我什么都没有做。真是懒死了。很晚才睡觉。
我想了想差不多距离放假时候已经快一个月了都。
也就是这么多天里,没有和济南的同学联系任何。我想将自己封起来。
我想在一定程度上我不需要任何。空空是也。
 
  在看石康的《晃晃悠悠》。英语一个单词都没有看。不知道将来自己该怎么活下去。
昨天隆隆给我说他相信我越来越优秀。他轻轻给我说道。我真高兴。我开始觉得他是理解我的。
他帮我复印了苏童的《红粉》《妻妾成群》《刺青时代》。还有余华的〈战栗〉。
我看着他越来越结实,越来越优秀。心里面很高兴。虽然小女子不才。
 
  胃疼。现在。我断断续续地说着这些话。我的亲爱,告诉我你在做什么。心里面很空。
真他吗的郁闷。我烦透了都快。这真是不是多好,刚刚开始就是这样的心情。糟糕透了。
我也不知道是怎么了不想说话。不睡觉。自己一个人在房间里游荡。像个幽灵似的。
 
 
      舅舅病了,半个身子不能动了。我每次看到他他总是在不听地抽泣。说着听不懂的话。
他躺在简单的小床上,身子一颤一颤的。
我不愿看到这样的场景。不愿。不愿。这场突然袭来的病。真可怖。
希望他能够快点好起来。快点。再快点。
 
 
  心情还是像刚才那样不是多好受。
我希望一切都好起来,不开心的开心起来。
  相信一切都会好来。

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